Nordiska väsen som tar barn
Spöken, gastar samt gengångare
Finns detta spöken? Varför går gengångare igen? vad kallas ett vålnad efter enstaka död sjöman? inom berättelser inom Nordiska museets samling får ni åtminstone några svar. samt detta finns flera dödsväsen inom bondesamhällets föreställningsvärld. Möt numeriskt värde huvudkategorier: gastar samt gengångare.
Dödsväsen besitter flera namn
Spöken.
De flesta väsen framställs vare sig som rakt igenom onda eller goda, men de kan vara lika nyckfulla som naturendärför säger oss vardagligt angående gestalter förknippade tillsammans döda såsom ger sig mot uppleva. inom dem nordiska språken äger termen ”spöke” beskrivit enstaka mängd företeelser likt besitter för att utföra tillsammans skrämsel, död samt något såsom bara skymtar fram. alternativt känns liksom ett kall kåre.
dock detta finns flera namn samt dödsväsen.
Skomakaren och mylingenifall oss tittar tillsammans med folklivsforskarens ögon inom Nordiska museets samling går detta för att hitta några huvuddrag bland spökena. möjligen mot samt tillsammans med förklaringar mot varför dem går igen?
ej identifierade döda
Gastar existerar oftast väsen vilket existerar okända döda. ett gast kunna visa sig liksom ett huvudlös gestalt, skramlande benknotor, en naket unge, enstaka bevingat djur alternativt ett kolsäck. detta går för att urskilja numeriskt värde huvudkategorier: Gengångare och gastar.
Gastar gastar nära kyrkan
termen gast kommer från för att gasta samt skrika, dock finns även såsom en dialektalt mening angående spöke. Typiskt till gastar existerar för att dem existerar odöpta alternativt människor såsom man ej känner mot namn, arbete alternativt tro.
Helt enkelt oidentifierade döda, mot modell främmande sjöfolk likt flyter iland (ibland kallade strandvaskare alternativt strandvräklingar), människor liksom dött inom konflikt samt kroppar liksom ej blivit nerlagda inom vigd mark.
Gastar träffar man vid nära kyrkogårdar samt inom naturen. en typiskt gastamöte existerar då hästarna skyggar nära kyrkan, alternativt då vagnen plötsligt blir oförklarligt massiv inom kyrkbacken.
inom naturen är kapabel man märka gasten vilket enstaka kall frossa såsom går genom kroppen, ofta resultat från sjukdom. Plötslig förhöjd kroppstemperatur alternativt illamående kunde förklaras tillsammans för att man fanns gastkramad.
Nattståndare står stilla inom dagsljus
inom skogen är kapabel man stöta vid nattståndare, ett gast likt blivit kvar efter gryningen samt ej kunde röra sig ur fläck.
Gastar tålde nämligen ej dagsljus samt hann gasten ej undan då dagen grydde, fastnade den tills mörkret föll.
Gengångare går igen
Själva termen gengångare antyder vilket detta existerar frågan om: enstaka död likt går igen. samt mot skillnad ifrån enstaka gast existerar detta ett död individ vars identitet existerar känd.
Gengångare dyker upp även inom vår period.
beneath efterkrigstiden berättas detta ifall spöket Boman vid Beckers färgfabrik vid Liljeholmen utanför huvudstaden. Boman, vilket sades artikel enstaka äldre avliden vaktmästare, dök upp då tillverkningsprocessen höll vid för att vandra fel. han märktes maximalt genom förnimmelser samt oväsen.
Varför går spöken igen?
inom allmogesamhället ägde begravningen enstaka synnerligen nödvändig funktion, detta fanns ett från livets viktigaste högtider samt ritualer, bredvid dopet. Den döde skulle ett fåtal frid inom grav på grund av för att inom ro invänta saligheten.
Inom den nordiska folktron har det funnits mängder av olika, övernaturliga väsen varav somliga ansågs farliga och användes för att varna och skrämma folk, framförallt barn från farliga platser, medan en del andra, mer vänliga väsen kunde visa sin hjälpsamhet om man lydde deras råd och behandlade dem väl
I berättelser inom Nordiska museets traditionsarkiv anges ofta för att begravningen äger gått fel, alternativt för att den döde vid något sätt äger något ouppklarat såsom orsak mot för att enstaka död går igen alternativt existerar osalig.
Lyktgubbar samt irrbloss vandrar
beneath 1800-talet blev lantmätaren (som mätte samt ritade gränser mellan ägor) enstaka nödvändig gestalt inom bondbyarna.
detta förekom flera sägner ifall lantmätare såsom mätt fel från misstag alternativt mot samt tillsammans med varit mutade. då lantmätaren dog fick denne ej ro inom grav eftersom ägogränserna ej stämde.
han blev en irrbloss elleren lyktgubbe, ett gestalt inom struktur från en svagt flämtande sken såsom rör sig längs ägogränsen tills den rättats mot.
ursprunglig då försvann blosset samt lyktgubben fick ro inom grav. en känt samt nutida modell existerar detta därför kallade Martebo-ljuset vid Gotland, var en ljussken påstås synas ifall nätterna.
De måste lämna hela stuganen gestalt inom form eller gestalt från en svagt flämtande sken vilket rör sig
Mylingar gnyr efter vigd jord
en annat modell vid ett gengångare existerar mylingen, detta önskar yttra en mördat små människor. ett ogift kvinna fanns vid flera sätt exponerad inom bondesamhället.
Speciellt inom södra land finns flera modell vid kvinnor likt blivit gravida tillsammans med sin husbonde samt därför betraktades liksom enstaka hora, ett ogift kvinna såsom haft ett utomäktenskaplig relation. likt regel blev enstaka hora utstött ur socknen samt fick många svårt för att klara sig.
en desperat försök för att rädda sig fanns för att att födas sitt unge inom lönndom samt sedan döda fostret.
detta döda barnet – mylingen – gick då igen samt pekade ut den ställe var detta begravts. Mylingen gav sig mot uppleva genom för att gny, tjuta samt skrika.
De har gått under flera namn och tagit sig många formerPoltergeisten bullrar inomhus
en fenomen likt man är kapabel särskilja existerar poltergeist, alternativt vid svenska bullergast. troligen existerar detta vilket oss idag syftar vid tillsammans termen spöke.
Bullergasten bullrar, skränar, skramlar samt ställer mot oväsen inom största allmänhet.
Vanligen inom byggnad samt stora gårdar. Nuförtiden förknippas den denna plats typen från gastar tillsammans med populärkultur. detta existerar även inom detta moderna samhället vilket dem noteras maximalt. dock dragen besitter förstås funnits även inom den nordiska folktraditionens berättelser.
Berättat från fröken Ella Sandberg (f.
1881) ifrån Morlanda, Bohuslän:
“Jag fanns husfröken vid Morlanda säteri, då jag plats 18 kalenderår. var spökade. Jag vaknade ofta nattetid nära för att jag hörde gamle översten Bildts steg.
han ägde haft träben samt jag hörde sålunda klart detta lilla hacket från träbenet. [..] Träbenet nedsänkt kvar vid gården. Godsägare Gunnar Sanne lät föra detta mot kyrkogården samt lägga ner detta inom överstens grav utanför kyrkan. Sedan spökade han inte någonsin mera.”
Fotograf okänd, Nordiska museets arkiv.
Berättat från Anna Larsson (f.
1856) ifrån Torpa, Halland:
“På Balgö ägde drivit inom nation ett som omkommit i vatten person på båt, samt denne ägde en skrin tillsammans med valuta inom bundet nära sej. detta fanns enstaka, såsom tjänte piga denna plats sedan. denna såg honom inte någonsin, dock hennes medtjänare såg honom. […] ett natt nedsänkt dem bägge pigorna inom sin sovplats samt bonden samt hans fru nedsänkt inom sin.
denna såsom brukade titta detta började ropa: “Nu kommer’t, idag kommer’t”.
Inom den nordiska folktron finns en mängd olika väsen[…]
Spöket kom fram mot sängen samt började töja inom täcket, dock denna höll fast inom detta. korrekt vilket detta fanns tog detta en hårt tag inom en sidan vid hon samt sen försvann detta tvärt. dock pigan svimmade. Nej, jag besitter ej hört för att denna fick något symbol inom sidan. dem ägde bud vid enstaka äldre knekt, för att denne skulle leta upp liket samt ta försvunnen spöket.
denne hittade liket samt lagade för att detta kom mot kyrkogården, samt sedan såg dem inte någonsin mot spöket mer.”
Fotograf okänd, Nordiska museets arkiv.
Berättat ifrån Vorö inom Österbotten, Finland:
“Det fanns enstaka gång ett kvinna, vilket födde en ungar, likt denna tog existensen från samt grävde ner inom mullbänken.
Barnet började vandra igen, sålunda för att ingen kunde bo var. dem måste lämna bota stugan.
Då lovade dem ett gubbe ett nötboskap, angående han skulle sitta var ett mörker. Gubben gick dit, tände flamma vid lampan samt började sömma en par fotbeklädnad.
Till slut kom ett små gubbe beneath ifrån sängen samt sade: “Här sitter far samt sömmar fotbeklädnad samt förtjänar kor.”.
dock gubben blev ej skrämd, utan frågade: “Vem existerar du?”. därför sa den lille gubben: “Då jag blev född, därför tog min mor existensen från mig samt lämnade mig här.” Gubben sökte upp barnet samt begrov detta samt sedan hörde dem ej något.”
Foto: Nils Keyland, Nordiska museets arkiv