Är en buddha mage växt en saftig

grundpelare på grund av den buddhistiska läran

”Av medkänsla tillsammans med andra betraktade Buddha Shakyamuni världen tillsammans enstaka upplyst varelses ögon. noggrann likt inom ett damm tillsammans med blå, röda samt vita lotusblommor – var några lotusar föds samt växer nedsänkta inom vattnet utan för att komma upp ur detta, var vissa lotusar föds samt växer inom vattnet, vilar vid vattenytan samt var andra lotusar föds samt växer inom vattnet, når upp ur vattnet samt står fria, oberörda från detta – således såg han även varelser tillsammans med lite stoft vid sina ögon samt andra tillsammans med många stoft vid sina ögon, tillsammans med skärpta sinnen samt tillsammans med slöa sinnen, tillsammans med goda attribut samt tillsammans med dåliga attribut, lätta för att undervisa samt svåra för att undervisa, samt några såsom dröjde, likt såg risker såväl likt vanära inom den andra världen.”

”Brahmas vädjan” inom Ariyapariyesana sutta (när Buddha i enlighet med skriften tvekade om han skulle förmedla detta han ägde insett).

Om man önskar förstå buddhismen måste man förstå den inom sitt eget kontext.

Man måste behärska titta samt artikel ljus ovan vilket detta väsentliga inom läran existerar, vilken motor liksom driver systemet samt fanns hjärtat finns. Utgångspunkten till kurera buddhismen existerar Buddhas förståelse, hans uppnående från hel samt fullkomlig information (samyak sambodhi¹). Utifrån denna upplevelse, denna genomgripande samt omvälvande upplevelse, började därför småningom Buddha för att förmedla sin förståelse.

i enlighet med palikanon – samt buddhismen inom allmänhet – existerar detta läran ifall den gyllene medelvägen samt dem fyra ädla sanningarna, såsom han väljer för att förmedla först.

Till ett start, sägs detta, tvekade emellertid Buddha. detta han insett plats djupt samt svårfångat. Skulle andra förstå honom, således insnärjda inom begär samt oväsentligheter liksom dem fanns.

Det är litet, men geometriskt perfekt

existensen rullade vid lika obönhörligt vid Buddhas tidsperiod likt för tillfället. Människor existerar ofta således inriktade vid kortsiktiga lösningar samt tillfälliga kickar. detta Buddha uppnått fordrade mer. detta fordrade både mod samt tillit. Modet för att möta sig egen helt samt hållet, samt tilliten mot för att vägen leder bortom.

Han måste tillsammans med andra mening vandra mot kärnan, mot den otillfredsställelse liksom ligger inom botten från våra liv samt sedan visa vid vägen ut ur denna, mot frihet, mot lycka samt medkänsla.

När Buddha förmedlade sin förståelse, genom dem fyra ädla sanningarna, måste detta äga varit något oerhört.

Jag föreställer mig honom liksom uppfylld från uppvaknandets lycka samt stor mängd tillgångar eller förmögenhet. Hur denne successiv lyckas förmedla sin förståelse mot andra. då den inledande personen mot fullkomligt förstår vilket denne insett utbrister Buddha: ”Kondanna ser, Kondanna ser (förstår).” Vilken lycka, vilken lättnad.

Men tyvärr äger ofta denna lycka förlorats inom stela uppräkningar, envisa missförstånd samt felaktiga tolkningar.

Buddha magen växten är extremt kall öm och måste odlas inomhus under vintern i de flesta icke-tropiska klimat

då man läser inom vår svenska Nationalencyklopedi angående dem ädla sanningarna samt för att ”Allt existerar lidande.”, då inser man hur långt missförstånden gått.

Dessa missförstånd samt felaktiga tolkningar kommer från enstaka snäv samt bristande medvetande. till detta inledande måste man titta dem fyra ädla sanningarna tillsammans, liksom enstaka totalitet.

Den tredjeplats sanningen säger ju uttryckligen för att detta finns en status fullkomligt fritt ifrån otillfredsställelse (upplysningen) samt för att detta finns ett väg dit, likt samtliga är kapabel färdas.

En ytterligare anledning mot missförstånden existerar för att oss besitter därför svårt för att möta vår otillfredsställelse samt vår otillräcklighet.

Vår naturliga instinkt existerar för att vända oss försvunnen ifrån detta vilket existerar obehagligt samt likt oss upplever likt hotande. dock då oss väl börjat möta otillfredsställelsen upplever oss istället ett lättnad samt befrielse, mot samt tillsammans med ett tillit. detta finns enstaka svar, såsom oss redan anar.

Villkorlig samverkan
&#;Då begär föreligger, uppstår lidande (otillfredsställelse); då begär ej föreligger, uppstår ej lidande.&#;  (What fryst vatten the Dharma? Sangharakshita)

En elementär förståelse inom buddhismen existerar villkorlig samverkan alternativt samberoende uppkomst (pratitya samutpada, paticca samuppada).

Detta innebär för att allt såsom uppstår, utför detta beroende från vissa villkor, ofta ett mängd komplexa villkor.

Att känna henne är en mycket intressant upplevelse

Då villkoren avslutas alternativt helt enkelt ej finns var, då uppstår ej saken ifråga.

För för att ta en många enkelt modell. ni går eller reser inom skogen samt får ögonkontakt vid enstaka krokig mörk sak liksom ligger vid stigen enstaka bit framför dig. ursprunglig ser ni ett orm samt blir skrämd. dock då ni tittat lite närmare ser ni ju för att detta existerar enstaka kvist.

då ni sett grenen, existerar ej ormen. Rädslan uppstår beroende från vissa villkor, då villkoren förändras, försvinner rädslan.

De fyra ädla sanningarna bygger vid denna princip ifall villkorlig samverkan alternativt samberoende uppkomst.

Den inledande ädla sanningen uppmanar oss för att titta vår upplevelse, för att vända oss mot den samt möta den, noggrann liksom den existerar.

såsom enstaka gyllene tråd vävd in inom vårt levnadstyg, ser oss hur otillfredsställelse glimmar mot inom samtliga mönster, inom varenda händelser.

Buddha är därav en titel, inte ett personnamn

samt då oss ser detta släpper något inom oss, något faller vid ställe samt oss förmå andas igen. oss behöver ej längre förneka samt låtsas såsom ifall den ej funnes. Otillfredsställelsen – smärtan alternativt lidandet, hur dem än ser ut – finns var samt existerar ingången mot all tillväxt. detta existerar detta vilket får oss för att undra samt ställa ämnen.

Placera växten bredvid ett soligt, söderfönster eller utomhus i direkt solljus under sommarmånaderna

detta existerar detta såsom utför för att oss längtar efter befrielse.

Den andra ädla sanningen beskriver hur detta kommer sig; orsaken mot otillfredsställelse existerar begäret, gripandet.

Den tredjeplats sanningen säger helt enkelt för att detta finns en tillåtelse fullkomligt fritt ifrån otillfredsställelse. Detta existerar upplysningen, nirvana (pali nibbana), samt detta finns flera olika bilder samt beskrivningar till detta tillstånd.

Slutligen beskriver den fjärde ädla sanningen hur man kommer dit, vägen från erfarenhet samt övning liksom successiv leder mot upplysningen samt den sammanfattas inom den ädla åttafaldiga vägen – fulländad framtidsperspektiv, fulländad emotion, fulländat anförande, fulländad papper, fulländad försörjning, fulländad strävan, fulländad medvetenhet samt fulländad samadhi (eller absorption).

Det större sammanhanget
dem fyra ädla sanningarna existerar förvisso ett huvud lära inom buddhismen, dock den existerar långt ifrån den enda samt ej heller detta enda perspektivet vid vägen vilket Buddha gav.

på grund av för att förstå dem 4 ädla sanningarna måste oss titta dem inom sitt rätta samt större kontext. detta existerar därför ofta likt dem ses isolerade samt utan hänsyn mot deras sanna anda – den smakupplevelse från frihet samt befrielse, såsom existerar varenda människas arvedel, i enlighet med Buddha.

”Precis likt detta stora havet äger ett smakupplevelse, smaken från krydda, därför besitter min lära blott ett smakupplevelse, smaken från frihet.”  (Udana )

Enligt min pedagog, Sangharakshita, bygger 90% alternativt mer från varenda ämnen ifall buddhismen vid enstaka bristande medvetande från distinktionen mellan doktrin (lära) samt teknik.

inom själva verket finns detta väldigt lite liksom existerar sann doktrin, yttersta sanningar, eftersom Buddhas samt därmed buddhismens avsikt ej existerar för att förklara verkligheten alternativt hitta svar vid allt.

Placera din Buddha mageväxt i sin helhet till delvis solljus under växtsäsongen

Dess avsikt existerar snarare för att visa vägen mot frihet, för att hjälpa människor för att själva färdas den samt kultivera förståelse, visdom samt medkänsla.

Om man besitter denna distinktion inom åtanke då man läser angående buddhismen, angående den en alternativt andra läran, därför faller många vid lokal samt oklarhetens dimmor skingrar sig.

Man måste kurera tiden fråga sig: vad menade Buddha (eller någon ytterligare pedagog inom traditionen) tillsammans med denna lära? Hur existerar detta tänkt för att den bör hjälpa mig mot befrielse?

De fyra ädla sanningarna existerar ej ett trosformel, vilket man rabblar samt sedan känner sig vilket buddhist. Snarare existerar detta ett övning, ett teknik liksom bör användas.

detta existerar sanningar likt oss bör handla efter. 1) oss bör förstå den otillfredsställelse oss upplever; 2) oss bör ge upp, släppa taget ifall begäret/gripandet; 3) oss bör erhålla ett personlig direkt förståelse inom hur saker förhåller sig; samt 4) vägen från övning bör utövas samt odlas.

Att nå den sanna lyckan
nära flera tillfällen ställde människor kluriga problem att diskutera mot Buddha, ifall världens uppkomst samt ifall vad såsom sker tillsammans med enstaka Buddha efter döden etc.

Detta plats oväsentliga problem att diskutera, menade Buddha. ”Både tidigare samt idag, allt jag lär ut, existerar otillfredsställelse samt dess upphörande,” sade denne.

Tja

(Samyutta nikaya, ) Inget tjafs, inga vackra alternativt sinnrika teorier.

Vi får tänka oss hur Buddha tålmodigt träffade problem att diskutera samt pekade vid människans upplevelse, såsom angående han sade: Glöm universums uppkomst! Glöm vad liksom sker tillsammans mig då jag dör!

vad existerar detta ni upplever? önskar ni utföra något åt det? detta finns ett väg ut. önskar ni följa den? önskar ni lyssna?

Om hans lära förmå tyckas många sund samt logisk, existerar detta på grund av för att den stämmer tillsammans verkligheten, den speglar helt enkelt hur saker existerar.

Buddhismen är en av de fem världsreligionerna men är i grunden en religion utan någon gud

detta existerar detta likt existerar därför befriande samt vackert tillsammans med den: detta finns inget konstlat, inget förnuftsvidrigt inom den, inget man liksom buddhist behöver försvara alternativt vrida mot logiken på grund av för att förklara.

Det vore likt angående Buddha sade: Allt jag intresserar mig på grund av existerar för att hjälpa människor för att titta sina villkor, för att befria sig ifrån otillfredsställelse samt för att ett fåtal dem för att uppleva den sanna lyckan.

detta viktiga – detta enda viktiga – existerar för att titta hur oss skapar vår personlig otillfredsställelse samt hur oss kunna befria oss ifrån den samt nå den sanna lyckan. samt oss är kapabel utföra detta, angående oss bara vänder oss mot vår upplevelse, vågar titta den, ta emot den samt titta dem möjligheter liksom andra demonstrerat finns – även till oss.

¹ Översatta term inom texten existerar vid sanskrit ursprunglig samt därefter pali, såvida detta ej existerar identisk vid båda språken.

De 4 ädla sanningarna
1.

den ädla sanningen angående duhkha*, otillfredsställelse alternativt lidande (dukkha);
2. den ädla sanningen angående orsaken mot duhkha: begär (trsna, tanha), bokstavligen ”törst”;
3. den ädla sanningen ifall duhkhas upphörande (duhkha niroda) d.v.s. nirvana (nibbana) alternativt upplysningen)
4. den ädla sanningen ifall vägen från övning vilket leder mot duhkhas upphörande (marga, magga).